Nastao je i funkcionira na temelju privatnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju, tržištem slobodna konkurencija, određena razina tehnologije, optjecaj novca, racionalna organizacija proizvodnog procesa, poduzetništvo i djelovanje poduzetnika kao vlasnika i organizatora proizvodnje radi ostvarivanja dobiti. Geneza kapitalizma je prevladavanje tradicionalizma i afirmacija načela racionalnosti (usporedba korisnosti i cijene) u svim sferama društvenog života (vjera, znanost, pravo, Javna uprava, poduzetničke organizacije). Trend racionalizacije društveno-ekonomskog života temelj je razvoja kapitalizma. Uvijek ima konkretnu povijesnu karakteristiku (trgovačku, građansko-industrijsku, koja se formirala u sjeverozapadnoj Europi u 16.-15. st. i sl.). U usponu kapitalizma odnos između religijskih ideja i gospodarska organizacija društvo. Protestantizam (luteranizam, osobito kalvinizam), koji je proklamirao vrlinu radnog asketskog načina života, štedljivost i akumulaciju kapitala, želju za stjecanjem legitimne dobiti kao rezultat visokog profesionalizma, pristojnosti, odanosti riječi i učinkovitosti, potaknuo je preobrazbu vjersku etiku u poslovno-poduzetnički tip ekonomskog ponašanja i nastanak novog kapitalističkog sustava.

Kapitalizam kao oblik civilizacije

To je holistički povijesni i kulturni fenomen ili tip koji je nastao na temelju teritorijalne, etničke, jezične, političke, psihološke zajednice. Ekonomski sustav je dio društva, njegova pokretačka snaga je "duh naroda", odnosno mentalitet.

Na prijelazu iz XIX-XX stoljeća. u kontekstu sve veće ekonomske važnosti velikih korporacija dolazi do razgraničenja vlasništva i upravljanja, formiranja upravljačkih struktura u području poslovanja. Rastuća državna birokracija koja regulira gospodarstvo. M. Weber je primijetio da je moć sposobnost podređivanja drugih subjekata svojoj volji. Želja za moći važan je čimbenik ponašanja. Znanstvenik je povezao nadu u sprječavanje razvoja birokracije s pojavom novih društvenih institucija sposobnih kombinirati kreativnu aktivnost i menadžerske sposobnosti u obliku specifičnom za određenu osobu.

Werner Sombart

(1863-1941) - profesor breslavskog i berlinskog sveučilišta, autor djela: " Moderni kapitalizam"(1902.)," Buržuj. Studije o povijesti duhovnog razvoja moderne ekonomske osobe "(1913)," Tri političke ekonomije "(1929)," Njemački socijalizam "(1934) itd.

Pogledi. Sombarta je evoluirala od predanosti marksizmu do konzervativnog nacionalizma. Rad „Na kritiku ekonomski sustav Karla Marxa "ocijenio je F. Engels kao uspješnu prezentaciju marksističkih ideja. Kasnije u djelima" Socijalizam i društveni pokret u XIX stoljeću "(1896.) "Proletarijat. Eseji i crtice "(1906.)," Zašto u Sjedinjenim Državama nema socijalizma?" temeljno istraživanje"Moderni kapitalizam. Povijesno i sustavno proučavanje zajedničkog europskog gospodarskog života od njegova nastanka do danas" (1902.), u kojem se pokušava sagledati geneza, periodizacija i oblici razvoja kapitalizma.

Glavne odredbe doktrine. sombart:

o Koristio koncept "gospodarskog sustava" i "ekonomske ere". Ekonomski sustav je apstraktna teorijska struktura lišena povijesne specifičnosti i namijenjena je sistematizaciji empirijskih činjenica, organizaciji gospodarskog života, unutar koje dominira određeno ekonomsko mišljenje i primjenjuje se određena tehnika. Ekonomska epoha je stvarno postojeći ekonomski sustav.

Znanstvenik je istaknuo:

Struktura gospodarskog sustava, obuhvaća tri skupine elemenata: 1) tehnološki način proizvodnje (tvar); 2) oblik ili odnosi s javnošću(skup društvenih, pravnih, političkih); 3) ekonomski duh (poticaj razvoja);

Čimbenici evolucije gospodarskog sustava: tehničko-ekonomski, društveno-organizacijski (institucionalni) i društveno-psihološki (javna svijest, tipovi mišljenja i ideologija);

Elementi sustava kapitalističke ekonomije: a) težnja za maksimalnom dobiti; b) institucionalna organizacija (dominacija privatnog vlasništva, slobodna prodaja rada, središnja uloga poduzetnika u proizvodnji i raspodjeli dohotka, neznatna uloga države); c) progresivna tehnička osnova(sredstva za proizvodnju).

o Evolucija ekonomskog sustava je višefaktorna i integralna. Pokretačkom snagom razvoja smatrao je "ekonomski duh * 9, koji se sastoji od" duha poduzetništva "i" građanskog duha. "Prvi je sinteza spremnosti na rizik, žeđi za novcem i avanturom, avanturizma. , sposobnosti brojati.

Sombart je poduzetništvo okarakterizirao kao težnju za "beskonačnim", za samoodređenjem i moći. Identificirao je šest glavnih tipova kapitalističkih poduzetnika: pljačkaše (sudionici vojnih pohoda i prekomorskih ekspedicija za zlatom i egzotičnom robom), feudalci (koji se bave trgovinom, rudarstvom itd.), državnici(koji doprinose razvoju trgovačkih i industrijskih poduzeća), špekulanti (kamatari, bankari, burzovni igrači, osnivači dionička društva), trgovci (ulažu trgovački kapital u proces proizvodnje robe), obrtnici (kombiniranje majstora i trgovca u jednoj osobi). Znanstvenik je smatrao da su funkcije poduzetnika: organizacijske, temeljene na sposobnosti odabira i kombiniranja čimbenika proizvodnje u djelotvornu cjelinu; marketing, koji omogućuje mogućnost pregovaranja, stjecanja povjerenja i poticanja kupnje ponuđene robe; računovodstvo, povezano s točnim kvantitativnim izračunom i usporedbom troškova i koristi.

o Koristeći koncept "ekonomskog duha" kao kriterija za periodizaciju razvoja kapitalizma, W. Sombart analizira tri faze: rani kapitalizam (i mladost), kada je ekonomska aktivnost usmjerena na akumulaciju bogatstva u novčanom obliku i prve tri faze prevladavale su vrste poduzetnika; zreli (razvijeni) kapitalizam kao gospodarski sustav podređen proizvodnji isključivo radi profita; kasni kapitalizam (starost). U posljednje dvije faze tipični su špekulanti, trgovci i zanatlije. Zahvaljujući W. Sombartu, pojam "kapitalizam" postao je uobičajen.

Istodobno, znanstvenik nije poricao takve čimbenike nastanka kapitalizma kao što su migracija naroda, kolonizacija, otkrivanje nalazišta zlata i srebra, razvoj tehnologije i tehnologije.

Teorija organiziranog kapitalizma postavila je temelje konceptu evolucijskog rasta kapitalizma u socijalizam i društveni pluralizam, prema kojem se razvoj društva ne odvija promjenom ekonomskih sustava, već njihovim suživotom, dodavanjem glavnih elemenata novi poredak prema prethodnim. Budućnost kapitalizma je "mješoviti" gospodarski sustav u kojem će se skladno spojiti privatna, zadružna, javna, kolektivna, velika i mala, seljačka i zanatska gospodarstva. Razvoj različitih struktura i jačanje utjecaja države doprinijet će transformaciji kapitalizma u stabilno i visoko učinkovito društvo budućnosti.

o Razvijajući teoriju kriza, u ekonomsku je teoriju uveo pojam gospodarskog okruženja, s kojim je povezao cikličnost kapitalističkog gospodarstva ovisno o dinamici razvoja poslovanja i očekivanjima prihoda, što uzrokuje razvoj špekulacije i konsolidacija proizvodnje. Širenje proizvodnje predodređuje nesrazmjere između rudarske i prerađivačke industrije, volumena glavnih i novčani kapital, što neminovno dovodi do recesije u gospodarstvu. Izmjena razdoblja uspona i razdoblja pada nužan je preduvjet za razvoj "kapitalističkog duha", budući da razdoblje uspona potiče razvoj inovacija i rizika, a tijekom razdoblja recesije važnost proračuna i organizacijske povećava se poboljšanje usmjereno na unutarnje poboljšanje kapitalističkog sustava. Reducirajući faktor cikličke fluktuacije kapitalističko gospodarstvo su procesi koncentracije proizvodnje i centralizacije kapitala, monopolizacija gospodarstva.

Arthur Shpithof

(1873-1957) bio je vodeći istraživač ekonomskih prilika u Njemačkoj. Tvrdio je da se ne samo nacionalno gospodarstvo, nego i svaka faza njezina razvoja mora proučavati s gledišta zasebnog ekonomska teorija.

Radovi znanstvenika povijesne škole važan su doprinos razvoju ekonomske teorije. Pridonijeli su proučavanju moralne i etičke prirode društveno-povijesnih procesa, mentaliteta nacije kao odlučujućeg čimbenika ekonomskog ponašanja, institucionalnog okvira. ekonomska aktivnost i čimbenici njihove promjene, ekonomska povijest.

Izvanredni znanstvenik I.A. Schumpeter, analizirajući postignuća povijesne škole, daje sljedeće ideje:

1. Relativistički pristup. Detaljno povijesno istraživanje uči koliko je neodrživa ideja o postojanju općeprihvaćenih pravila u području ekonomska politika... Štoviše, mogućnost postojanja opći zakoni opovrgnuta tvrdnjom o povijesnoj uzročnosti društvenih događaja.

2. Odredba o jedinstvu društvenog života i neraskidivoj povezanosti njegovih elemenata. Tendencija da se ide dalje od jednostavnih društvenih doktrina.

3. Antiracionalistički pristup. Mnoštvo motiva i mala važnost čisto logičkih poticaja za ljudske postupke. To je stajalište izneseno u obliku etičkih argumenata i u psihološkoj analizi ponašanja pojedinaca i masa.

4. Evolucijski pristup. Evolucijske teorije osmišljene su za korištenje povijesnog materijala.

5. Stav o ulozi interesa u interakciji pojedinaca. Važno je kako se konkretni događaji razvijaju i stvaraju specifični uvjeti, kao i što ih točno vodi, a ne opći uzroci svih društvenih zbivanja.

6. Organski pristup. Analogija između društvenih i fizičkih organizama. Izvorni organski koncept, prema kojemu Nacionalna ekonomija postoji izvan različitih pojedinaca i iznad njih, kasnije zamijenjen konceptom prema kojem su pojedinačne ekonomije koje čine nacionalno usko povezane jedna s drugom.

Društveni smjer u političkoj ekonomiji.

Tijekom 80-90-ih godina XIX stoljeća. - 30-ih godina XX. stoljeća, u Njemačkoj i Austriji se pojavila i razvila ekonomska doktrina, koja je dobila naziv "socijalna škola" (društveni smjer u političkoj ekonomiji, društveno-pravna škola). Društvena škola smatra se nasljednicom nove povijesne škole, ali, za razliku od nje, nije poricala važnost ekonomske teorije, već je nastojala stvoriti ekonomsku teoriju s etičkim i pravnim pristupom ekonomskim pojavama. njezini predstavnici cilj ekonomska aktivnost određen pravom, politikom i ideologijom, istraživao je gospodarski život društva kao zajedničku djelatnost ljudi vezanih pravnom državom.

Početak društvenog smjera ekonomskih istraživanja nastao je zbog formiranja novog sustava organizacije tržišnog gospodarstva (procesi monopolizacije, korporatizacije i korporatizacije, sve veća uloga države i radničkih udruženja), zaoštravanje problema. društvene nejednakosti i socijalne zaštite, potreba za ideološkim suprotstavljanjem marksizmu.

Društvena škola nije bila cjelovita ekonomska doktrina, pokrivala je sljedeće struje:

o društveno-pravna, odnosno društveno-etička, koju karakteriziraju djela Rudolfa Stoltzmanna (1852-1930) "Društvene kategorije" (1896) i "Svrha u nacionalnoj ekonomiji", Rudolfa Stammlera (1856-1938) "Ekonomija i pravo s gledišta materijalističkog razumijevanja povijesti "(1896), Alfred Amonn (1883-1962)" Predmet i osnovni pojmovi političke ekonomije "(1911), Karl Dol I (1864 - 1943) "Teorijska politička ekonomija" (1916), Franz Petri" Društveni sadržaj Marxove teorije vrijednosti "(1916);

o teorija liberalnog socijalizma, iznesena u djelu Franza Oppenheimera (1864-1943) "Marxovo učenje o temeljnom zakonu društvenog razvoja" (1903);

o teorija univerzalizma Otmara Spanna (1878-1950), koji je bio na čelu društvenog pokreta u Austriji.

Predstavnike društvenog trenda u političkoj ekonomiji ujedinjuju sljedeća metodološka načela:

o poricanje objektivnih ekonomskih zakona, izjava da društveni zakoni- to su zakoni ljudskog ponašanja;

o tumačenje proizvodnje kao čisto tehničkog vječnog procesa interakcije čimbenika proizvodnje, koji nije povezan s određenom društvenom strukturom;

o društveni pristup analizi ekonomskih pojava, njihovo proučavanje sa stajališta sociologije – znanosti o društvu kao cjelovitom sustavu. Zanijekao definiranje utjecaja ekonomski čimbenici o društvenim, političkim, pravnim, duhovnim procesima društvenog razvoja. Gospodarstvo je razmatrano kao sastavnica društvenog sustava, analizirani su ekonomski procesi kao rezultat interakcije ekonomskih, političkih, pravnih, ideoloških i društvenih čimbenika. Prvenstvo pravnog i etički aspekti evolucija ekonomske pojave i procesi. To je ukazivalo na institucionalnu prirodu ideja znanstvenika;

o zaštita privatnog vlasništva, uskraćivanje iskorištavanja najamnog rada, opravdavanje potrebe društvenih reformi i državnopravnog reguliranja proizvodnje;

o primjena načela historicizma i sistemski pristup na analizu gospodarskog života, utemeljenje evolucijskog razvoja kapitalizma.

Društvena škola dala je značajan doprinos ekonomskoj teoriji.

Ekonomski razvoj smatran je zajedničkom djelatnošću ljudi vezanih uz vladavinu prava. Vlastiti pravna regulativa određuje oblik društvene organizacije. Pravni čimbenici određuju etičke standarde. Predložena je nova metoda spoznaje ekonomskim procesima- teleološki1, prema kojem je zadatak ekonomije proučavati odnos između ciljnih postavki i sredstava za njihovo postizanje. Glavnim se ciljevima smatrala želja da se zadovolje potrebe, da se osigura "dostojanstvena egzistencija" građana. A. Spann u svom djelu "Osnove narodnog gospodarstva" (1918) iznio je koncept univerzalizma, u kojem je obrazložio potrebu jačanja državno-pravne regulative. ekonomski razvoj.

Većina predstavnika društvene škole Odbacili smo teoriju vrijednosti.

Da-a. Amonn je analizirao teoriju vrijednosti predstavnika matematičke škole, poistovjećivao vrijednost s cijenom, koja se smatrala rezultantom subjektivnih ocjena određenog proizvoda od strane kupaca i prodavača. G. Stolzman je obradio "sociološku19 verziju teorije granične korisnosti, kombinirajući teoriju granične korisnosti s "društvenom teorijom distribucije". Vrijednost, smatrao je da je formiranje cijena čisto empirijski slučajni proces lišen pravilnosti.

Predstavnici društvene škole veliku su pažnju posvetili odnosima distribucije. Tumačili su ih iz društveno-pravnog i društveno-etičkog pristupa, analizirali ih neovisno o teoriji vrijednosti ili se suprotstavljali potonjoj (puk. Diehl), teoriju distribucije promatrali kao izvornu teoriju vrijednosti (G. Stolzmann). Klasne proturječnosti između radnika i poduzetnika istraživane su analizom njihovog udjela u društvenom proizvodu. Kontradikcije su percipirane kao normalne pojave povezane sa željom svake od klasa za ostvarivanjem većeg prihoda. Pobornici društvenog trenda isticali su važnost funkcija poduzetnika kao organizatora proizvodnje, njihova prava na primanje naknade za osiguranje društveno uvjetovane plaće za život („proizvodne jedinice“). Isto tako, zaposlenik mora biti osiguran dnevnica prema svom društvenom statusu. A. Spann je u teoriji inverznog viška vrijednosti primijetio da kapitalist izrabljuje radnike, ali naprotiv, dakle, marksistički koncept viška vrijednosti je pogrešan. F. Oppenheimer je idealizirao kapitalizam slobodne konkurencije, koji je identificirao s jednostavnom robnom proizvodnjom i privatnim vlasništvom, smatrao ga je prirodnim i tumačio kao liberalni socijalizam - oslobođen eksploatacije društveni poredak na temelju privatnog vlasništva i tržišne razmjene.

Temelj nove društveno pravedne društvene strukture, prema znanstvenicima, trebala bi biti tržišna ekonomija s dioničkim oblikom vlasništva i korporativna organizacija proizvodnje koja je u stanju osigurati jedinstvo interesa radnika i poduzetnika.

Metodologija i tradicija najnovijih povijesnih i društvenih škola utjecale su na daljnji razvoj ekonomske teorije, prvenstveno na razvoj institucionalne izravne1.

Koga se naziva kapitalistom? Prije svega, to je osoba koja iskorištava radničku klasu za povećanje vlastitog bogatstva i blagostanja. U pravilu, to je onaj koji uzima višak proizvoda i uvijek se nastoji obogatiti.

Što je kapitalist?

Kapitalist je predstavnik vladajuće klase u buržoaskom društvu, vlasnik kapitala koji iskorištava i koristi najamni rad. Međutim, da bismo u potpunosti razumjeli tko je kapitalist, potrebno je znati što je uopće “kapitalizam”.

Što je kapitalizam?

V moderni svijet riječ "kapitalizam" javlja se prilično često. Dakle, cjelina društveni sustav u kojem sada živimo. Osim toga, mnogi misle da je ovaj sustav postojao prije nekoliko stotina godina, uspješno funkcionirajući dugo vremena i formirajući svjetska povijestčovječanstvo.

Zapravo, kapitalizam je relativno nov koncept koji opisuje društveni sustav. Za kratko povijesno upoznavanje i analizu možete pogledati knjigu Marxa i Engelsa "Manifest komunističke partije" i "Kapital".

Što zapravo kapitalizam znači?

Kapitalizam je društveni sustav koji danas postoji u svim zemljama svijeta. Unutar ovog sustava sredstva za proizvodnju i distribuciju dobara (kao i zemljište, tvornice, tehnologije, transportni sustavi itd.) pripadaju mali postotak stanovništva, odnosno određenih ljudi. Ova grupa se zove "kapitalistička klasa".

Većina ljudi prodaje svoj fizički ili mentalni rad u zamjenu za plaće ili nagradu. Predstavnici ove skupine nazivaju se "radnička klasa". Taj proletarijat mora proizvoditi robu ili usluge koje se naknadno prodaju u svrhu ostvarivanja dobiti. A ovo drugo kontrolira kapitalistička klasa.

U tom smislu oni iskorištavaju radničku klasu. Kapitalisti su oni koji žive od profita koji dolazi od eksploatacije radničke klase. Nakon toga, oni ga reinvestiraju, čime se povećava sljedeća potencijalna dobit.

Zašto je kapitalizam nešto što postoji u svakoj zemlji na svijetu?

U suvremenom svijetu postoji jasna podjela klasa. Ova izjava objašnjeno stvarnostima svijeta u kojem živimo. Postoji izrabljivač, postoji nadničar, što znači da postoji i kapitalizam, jer je to njegova bitna karakteristika. Mnogi bi mogli reći da je svijet danas podijeljen na mnoge klase (npr. Srednja klasa"), čime se ubijaju sva načela kapitalizma.

Međutim, to nije slučaj! Ključ za razumijevanje kapitalizma je kada postoji dominantna i podređena klasa. Nije bitno koliko se klasa stvori, svejedno će se svi pokoravati dominantnom i tako u nizu.

Je li kapitalizam slobodno tržište?

Rašireno je mišljenje da kapitalizam znači slobodno tržišno gospodarstvo. Međutim, to nije sasvim točno. Kapitalizam je moguć bez slobodnog tržišta. Sustavi koji su postojali u SSSR-u i postoje u Kini i na Kubi to u potpunosti dokazuju i pokazuju. Oni vjeruju da grade "socijalističku" državu, ali žive po motivima "državnog kapitalizma" (u ovom slučaju kapitalist je sama država, odnosno ljudi na visokim položajima).

U navodno "socijalističkoj" Rusiji, na primjer, još uvijek postoji robna proizvodnja, kupoprodaja, razmjena i tako dalje. "Socijalistička" Rusija nastavlja trgovati u skladu sa zahtjevima međunarodnog kapitala. To znači da je država, kao i svaki drugi kapitalist, spremna zaratiti kako bi zaštitila svoje ekonomske interese.

Uloga sovjetske države je da djeluje kao funkcioner kapitala i eksploatacije najamnog rada metodama postavljanja i kontrole ciljeva za proizvodnju. Stoga takve zemlje zapravo nemaju nikakve veze sa socijalizmom.

Kapitalizam je samo jedna od društveno-ekonomskih formacija koje su postojale u svijetu. Povijest njegovog formiranja povezana je s takvim fenomenima kao što su kolonijalna ekspanzija i izrabljivanje radnika, za koje je 80-satni radni tjedan postao norma. T&P objavljuje izvadak iz Cambridge ekonomista Ha-Joon Changa, Kako funkcionira gospodarstvo? , koju je nedavno objavila izdavačka kuća "MIT".

Gospodarstvo zapadne Europe doista jest
polako rasla...

Kapitalizam potječe iz zapadne Europe, posebice iz Velike Britanije i zemalja Beneluksa (koje danas uključuju Belgiju, Nizozemsku i Luksemburg), u 16.-17. stoljeću. Zašto je nastao tamo, a ne recimo u Kini ili Indiji, koje su tada po gospodarskom razvoju bile usporedive sa zapadnom Europom, predmet je intenzivnih i dugotrajnih rasprava. Sve, od prezira kineske elite prema praktičnim aktivnostima (kao što su trgovina i industrija), do karte britanskih nalazišta ugljena i otkrića Amerike, ponuđeno je kao objašnjenje. Nemojmo se dugo zadržavati na ovoj raspravi. Uzmimo zdravo za gotovo da se kapitalizam počeo razvijati u zapadnoj Europi.

Prije njegove pojave, zapadnoeuropska društva, kao i sva druga u predkapitalističkom razdoblju, vrlo su se sporo mijenjala. Ljudi su uglavnom bili organizirani oko poljoprivrede, koja je stoljećima koristila u biti istu tehnologiju s ograničenim stupnjem trgovine i zanatske proizvodnje.

Između 10. i 15. stoljeća, odnosno tijekom srednjeg vijeka, dohodak po glavi stanovnika povećavao se za 0,12 posto godišnje. Posljedično, prihodi su 1500. godine bili samo 82 posto veći nego 1000. godine. Za usporedbu, to je iznos koji je Kina, sa svojih 11 posto godišnje stope rasta, postigla u šest godina između 2002. i 2008. godine. Iz toga proizlazi da je s gledišta materijalnog napretka jedna godina u Kini danas jednaka 83 godine u srednjovjekovnoj zapadnoj Europi (za to vrijeme tri su se osobe mogle roditi i umrijeti - u srednjem vijeku prosječni životni vijek bio je samo 24 godine). godine).

 ... ali ipak brže od gospodarstva
bilo kojoj drugoj zemlji na svijetu

Usprkos navedenom, gospodarski rast u zapadnoj Europi i dalje je bio znatno ispred rasta u Aziji i istočnoj Europi (uključujući Rusiju), za koje se procjenjuje da su rasli tri puta sporije (0,04 posto). To znači da su se tijekom 500 godina prihodi lokalnog stanovništva povećali za samo 22 posto. Ako se zapadna Europa kretala poput kornjače, onda su druge zemlje više nalikovale puževima.

Kapitalizam se pojavio "usporeno"

Kapitalizam se pojavio u 16. stoljeću. Ali njegovo širenje bilo je toliko sporo da je nemoguće odrediti točan datum njegova rođenja. Između 1500. i 1820. stopa rasta dohotka po stanovniku u zapadnoj Europi još uvijek je bila 0,14 posto — u biti ista kao u srednjem vijeku (0,12 posto). U Ujedinjenom Kraljevstvu i Nizozemskoj, rast se ubrzao krajem 18. stoljeća, posebno u sektorima pamuka i crnih metala. Kao rezultat toga, od 1500. do 1820. Velika Britanija i Nizozemska ostvarile su stope gospodarskog rasta po glavi stanovnika od 0,27 odnosno 0,28 posto. Iako su te brojke vrlo male prema modernim standardima, bile su dvostruko veće od prosječne zapadnoeuropske brojke. To je dovelo do brojnih promjena.

Počinje kolonijalna ekspanzija

Od početka 15. stoljeća počele su se naglo širiti zemlje zapadne Europe. Zbog pristojnosti nazvana erom velikih geografskih otkrića, ova ekspanzija je uključivala eksproprijaciju zemlje i resursa te porobljavanje autohtonog stanovništva kroz uspostavu kolonijalnog režima.

Počevši od Portugala u Aziji i Španjolske u Americi, od kasnog 15. stoljeća zapadnoeuropski narodi počeli su nemilosrdno osvajati nove zemlje. Sredinom 18. stoljeća Sjeverna Amerika je podijeljena između Engleske, Francuske i Španjolske. Većina zemalja Južne Amerike bile su pod vlašću Španjolske i Portugala do 1810-ih i 1820-ih. Dijelovima Indije vladali su Britanci (uglavnom Bengal i Bihar), Francuzi (jugoistočna obala) i Portugalci (razne obalne regije, posebice Goa). Otprilike u to vrijeme počinje naseljavanje Australije (prva popravna kolonija tu se pojavila 1788.). Afrika u to vrijeme nije bila tako dobro "svladana", postojala su samo mala naselja Portugalaca (dotad nenaseljeni otoci Cape Verde, Sao Tome i Principe) i Nizozemaca (Cape Town, osnovan u 17. stoljeću).

Francis Hayman. Robert Clive susreće Mir Jafara nakon bitke kod Plessisa. 1757. godine

Kolonijalizam se temeljio na kapitalističkim načelima. Simbolično je da je britansku vlast u Indiji do 1858. vršila korporacija (East India Company), a ne vlada. Te su kolonije donijele nove resurse Europi. Isprva je ekspanzija bila motivirana potragom za plemenitim metalima koji bi se koristili kao novac (zlato i srebro), kao i začinima (osobito crnim paprom). S vremenom su se u novim kolonijama stvarale plantaže – posebice u Sjedinjenim Državama, Brazilu i na Karibima – gdje se koristio robovski rad, uglavnom izvezen iz Afrike. Plantaže su osnovane za uzgoj i opskrbu novih usjeva u Europu, kao što su šećer od trske, kaučuk, pamuk i duhan. Nemoguće je zamisliti vrijeme kada nije bilo tradicionalnog čipsa u Britaniji, rajčice i palente (od kukuruza) u Italiji, a čilija u Indiji, Tajlandu i Koreji.

Kolonijalizam ostavlja duboke ožiljke

Godinama se vodi rasprava o tome bi li se kapitalizam razvio u 16. i 18. stoljeću bez kolonijalnih resursa: plemenitih metala koji se koriste kao novac, novih namirnica kao što su krumpir i šećer, te sirovina za industrijsku proizvodnju poput pamuka. Iako nema sumnje da su kolonijalisti imali velike koristi od njihove prodaje, vjerojatno bi se kapitalizam u europskim zemljama razvio bez njih. Pritom je kolonijalizam nedvojbeno opustošio kolonizirana društva.

Autohtono stanovništvo je istrijebljeno ili dovedeno na rub izumiranja, a oduzeta mu je zemlja sa svim resursima. Marginalizacija lokalnih naroda bila je toliko duboka da je Evo Morales, aktualni predsjednik Bolivije, izabran 2006. godine, tek drugi šef države na američkom kontinentu - porijeklom iz autohtonog stanovništva, koji je došao na vlast otkako su Europljani tamo stigli. 1492. (prvi je bio Benito Juarez, predsjednik Meksika od 1858-1872).

Mnogi Afrikanci - procjenjuje se da ih je 12 milijuna - odvedeni su u ropstvo i odvedeni u Europu i arapske zemlje. Ovo ne samo da je postalo tragedija za one koji su izgubili slobodu (čak i ako su uspjeli preživjeti težak put), već je i iscrpilo ​​i uništilo mnoga afrička društva. socijalna struktura... Teritorije su dobile proizvoljne granice - ta činjenica utječe na unutarnju i međunarodnu politiku niza zemalja do danas. Činjenica da je toliko međudržavnih granica u Africi u ravnoj liniji jasna je potvrda toga, budući da prirodne granice nikada nisu ravne, one obično prolaze uz rijeke, planinske lance i druga geografska obilježja.

Kolonijalizam je često podrazumijevao namjerno zaustavljanje postojećih proizvodnih aktivnosti u ekonomski razvijenim regijama. Primjerice, 1700. Velika Britanija je zabranila uvoz indijskog kalica (spomenuli smo to u 2. poglavlju) kako bi promovirala vlastitu proizvodnju, čime je zadala težak udarac indijskoj industriji pamuka. Ova industrija je sredinom 19. stoljeća potpuno uništena protokom uvoznih tkanina koje su se u to vrijeme već mehanizirale u Britaniji. Kao kolonija, Indija nije bila u stanju provoditi carine i druge politike kako bi zaštitila svoje proizvođače od britanskog uvoza. Godine 1835. Lord Bentinck, generalni guverner East India Company, izgovorio je poznatu frazu: "Ravnice Indije bijele su od kostiju tkalaca."

Počinje industrijska revolucija

Kapitalizam je uzeo maha oko 1820. u cijeloj zapadnoj Europi i kasnije u europskim kolonijama u Sjevernoj Americi i Oceaniji. Ubrzanje gospodarskog rasta bilo je toliko oštro da je sljedećih pola stoljeća nakon 1820. nazvano industrijskom revolucijom. Tijekom ovih pedeset godina dohodak po stanovniku u zapadnoj Europi porastao je za 1 posto, što je vrlo malo za moderne standarde (u Japanu je takav porast dohotka zabilježen tijekom tzv. izgubljenog desetljeća 1990-ih), a u usporedbi s stopa rasta od 0, 14 posto viđenih između 1500. i 1820. bilo je pravo turbomlazno ubrzanje.

80-satni radni tjedan: patnja nekih
ljudi su samo ojačali

Međutim, ovo ubrzanje rasta dohotka po stanovniku u početku je za mnoge bilo popraćeno padom životnog standarda. Mnogi ljudi čije su vještine zastarjele - primjerice, obrtnici koji su izrađivali tekstil - ostali su bez posla jer su ih zamijenili strojevi kojima su upravljali jeftiniji nekvalificirani radnici, među kojima je bilo mnogo djece. Neki su automobili čak dizajnirani za visinu djeteta. Ljudi koji su bili zaposleni u tvornicama ili u malim radionicama koje su im dobavljale sirovine radile su vrlo naporno: 70-80 sati tjedno smatralo se normom, neki su radili više od 100 sati tjedno, a obično je samo pola dana nedjeljom bilo određeno za odmor.

Radni uvjeti bili su izuzetno opasni. Mnogi britanski radnici pamuka umrli su od bolesti pluća zbog prašine koja se stvarala tijekom proizvodnog procesa. Gradska radnička klasa živjela je vrlo skučeno, ponekad s 15-20 ljudi stisnutih u sobi. Smatralo se sasvim normalnim da stotine ljudi koriste isti zahod. Ljudi su umirali kao muhe. U siromašnim područjima Manchestera očekivani životni vijek bio je 17 godina, što je 30 posto manje nego u cijeloj Velikoj Britaniji prije normanskog osvajanja 1066. (tada je životni vijek bio 24 godine).

Mit o slobodnom tržištu i slobodnoj trgovini:
kako se kapitalizam zapravo razvio

Razvoj kapitalizma u zapadnoeuropskim zemljama i njihovim kolonijama u 19. stoljeću često se povezuje s širenjem slobodne trgovine i slobodnog tržišta. Općenito je prihvaćeno da vlade ovih država nisu oporezovale niti ograničavale međunarodnu trgovinu (zvanu slobodna trgovina) i uopće se nisu uplitale u funkcioniranje tržišta (slobodno tržište). Ovakvo stanje je dovelo do činjenice da su te zemlje uspjele razviti kapitalizam. Također je općeprihvaćeno da su Ujedinjeno Kraljevstvo i Sjedinjene Države bile vodeće među ostalim državama jer su prve prihvatile slobodno tržište i slobodnu trgovinu.

Slobodna trgovina širi se uglavnom putem neslobodnih sredstava

Iako slobodna trgovina nije bila uzrok uspona kapitalizma, proširila se kroz 19. stoljeće. Djelomično se to očitovalo u samom srcu kapitalističkog svijeta 1860-ih, kada je Britanija usvojila ovo načelo i potpisala bilateralne sporazume o slobodnoj trgovini (FTA), u kojima su obje strane jedna drugoj ukinule uvozna ograničenja i izvozne carine. broj država.Zapadna Europa. Međutim, najjače se proširio na periferiji kapitalizma - u zemljama Latinske Amerike i Azije, štoviše, kao rezultat onoga što obično nitko ne povezuje s riječju "slobodan" - upotrebe sile, ili barem prijetnje njegovu upotrebu.

Kolonizacija je bila najočitiji put za širenje "neslobodne slobodne trgovine", ali su je morale prihvatiti i one mnoge zemlje koje su imale sreću da nisu postale kolonije. Posredstvom "topovnjače" bili su prisiljeni potpisati neravnopravne ugovore koji su im, između ostalog, lišili carinske autonomije (pravo da sami određuju svoje tarife). Smjeli su koristiti samo nisku paušalnu stopu (3-5 posto) - dovoljnu za povećanje državni prihodi, ali premali za zaštitu krhkih industrija. Najsramotnija od takvih činjenica je Nankinski sporazum, koji je Kina morala potpisati 1842. nakon poraza u Prvom opijumskom ratu. Ali neravnopravni ugovori počeli su se potpisivati ​​i sa zemljama Latinske Amerike sve dok nisu stekle neovisnost 1810-ih i 1820-ih. Između 1820. i 1850. brojne druge države također su bile prisiljene potpisati slične ugovore: Osmansko Carstvo (prethodnica Turske), Perzija (današnji Iran), Siam (današnji Tajland) pa čak i Japan. Neravnopravni latinskoamerički ugovori istekli su 1870-ih i 1880-ih, dok su ugovori s azijskim zemljama bili na snazi ​​u 20. stoljeću.

Ova izjava je predaleko od istine. Vlada je igrala vodeću ulogu u početno stanje razvoj kapitalizma kako u Velikoj Britaniji tako iu SAD-u i drugim zemljama zapadne Europe.

Nemogućnost obrane i obrane svoje mlade industrije, bilo kao rezultat izravne kolonijalne vladavine ili neravnopravnih ugovora, značajno je pridonijela gospodarskom nazadovanju zemalja Azije i Latinske Amerike u tom razdoblju: došlo je do negativnog rasta dohotka po glavi stanovnika ( po stopi od -0,1 odnosno -0,04 posto godišnje).

Kapitalizam prelazi na višu brzinu: početak masovne proizvodnje

Razvoj kapitalizma počeo se ubrzavati oko 1870. godine. Između 1860. i 1910. godine pojavile su se skupine novih tehnoloških inovacija, uslijed čega su se počele dizati tzv. teška i kemijska industrija: proizvodnja električne opreme, motora s unutarnjim izgaranjem, sintetičkih bojila, umjetnih gnojiva i drugih proizvoda. Za razliku od tehnologija industrijske revolucije, koje su izmislili praktični ljudi s dobrom intuicijom, nove tehnologije razvijene su sustavnom primjenom znanstvenih i inženjerskih principa. Tako bi se svaki izum mogao vrlo brzo reproducirati i poboljšati.

Osim toga, organizacija proizvodnog procesa u mnogim industrijama prošla je kroz revoluciju zahvaljujući izumu sustava masovne proizvodnje. Uvođenjem pokretne montažne linije (trakasti transporter) i izmjenjivih dijelova, troškovi su dramatično pali. Danas je to glavni (gotovo univerzalno korišten) sustav, unatoč česte izjave o njezinoj smrti, zvuči od 1908.

Pojavile su se nove ekonomske institucije koje su upravljale rastućim opsegom proizvodnje

Na svom vrhuncu kapitalizam je dobio temeljnu institucionalnu strukturu koja postoji i danas; uključuje društva s ograničenom odgovornošću, zakon o stečaju, središnju banku, sustav socijalnog osiguranja, zakon o radu i drugo. Ti su institucionalni pomaci uglavnom posljedica promjena u osnovnim tehnologijama i politikama.

Zbog sve veće potrebe za velikim ulaganjima, raširilo se načelo ograničene odgovornosti, koje se prije primjenjivalo samo u povlaštenim poduzećima. Posljedično, sada ga može koristiti svaka tvrtka koja ispunjava određene minimalne uvjete. S pristupom neviđenim razmjerima ulaganja, društva s ograničenom odgovornošću postala su najmoćnije sredstvo za razvoj kapitalizma. Karl Marx, koji je prepoznao njihov ogroman potencijal prije bilo kojeg gorljivog pobornika kapitalizma, nazvao ih je "kapitalističkom proizvodnjom u svom najvišem razvoju".

Prije britanske reforme 1849., bit zakona o stečaju bila je kažnjavanje nesolventnog poslovnog čovjeka u najgorem slučaju dužničkim zatvorom. Novi zakoni, uvedeni u drugoj polovici 19. stoljeća, dali su propalim poduzetnicima drugu šansu jer su spriječili vjerovnike da plaćaju kamate tijekom reorganizacije njihovog poslovanja (prema Poglavlju 11. Savezni zakon bankrot Sjedinjenih Država, uveden 1898.) i prisiljavajući potonje da otpišu dio dugova. Sada je poslovanje postalo manje rizično.

Kolos RodosaKoračajući od Cape Towna do Kaira, 1892

Kako su poduzeća rasla, banke su počele rasti. Tada je postojala opasnost da bi propast jedne banke destabilizirala cijelu financijski sustav stoga su središnje banke stvorene kao zajmodavci posljednjeg sredstva za borbu protiv ovog problema, a Bank of England je postala prva 1844.

Zbog raširene socijalističke agitacije i sve većeg pritiska reformista na vladu u pogledu položaja radničke klase, niz zakona o socijalnog osiguranja i rad: pojavilo se osiguranje od nezgode, zdravstveno osiguranje, starosne mirovine i osiguranje za slučaj nezaposlenosti. Mnoge zemlje zabranile su rad male djece (obično u dobi od 10 do 12 godina) i ograničile broj sati rada za stariju djecu (u početku na samo 12 sati). Novim zakonima regulirani su i radni uvjeti i radno vrijeme za žene. Nažalost, to nije učinjeno iz viteških pobuda, već zbog bahatog odnosa prema slabijem spolu. Vjerovalo se da žene, za razliku od muškaraca, nemaju mentalnu sposobnost, pa mogu potpisati za njih nepovoljan ugovor o radu – drugim riječima, žene su trebale biti zaštićene od samih sebe. Ovi zakoni o socijalnom osiguranju i radu izgladili su grube rubove kapitalizma i učinili živote mnogih siromašnih ljudi boljim - makar samo malo u početku.

Institucionalne promjene pridonijele su ekonomski rast... Društva s ograničenom odgovornošću i zakoni o stečaju lojalnih dužnika smanjili su poslovni rizik i time potaknuli stvaranje materijalno bogatstvo... Aktivnost Centralna banka S jedne strane, te zakoni o socijalnoj sigurnosti i radu, s druge strane, također su pridonijeli rastu povećanjem, odnosno, ekonomske i političke stabilnosti, što je omogućilo povećanje investicija, a time i ubrzanje daljnjeg gospodarskog oporavka. Stopa rasta dohotka po glavi stanovnika u zapadnoj Europi porasla je s 1 posto godišnje tijekom vrhunca 1820.-1870. na 1,3 posto tijekom 1870.-1913.

Ova društvena formacija, koju karakterizira prednost robno-novčanih odnosa, u raznim varijacijama postala je raširena diljem svijeta.

Prednosti i nedostatci

Kapitalizam, koji je postupno zamijenio feudalizam, pojavio se u zapadnoj Europi u 17. stoljeću. U Rusiji to nije dugo trajalo, desetljećima ga je zamijenio komunistički sustav. Za razliku od drugih ekonomija, kapitalizam se temelji na slobodnoj trgovini. Sredstva za proizvodnju dobara i usluga su u privatnom vlasništvu. Između ostalih glavne značajke ova društveno-ekonomska formacija može se primijetiti:

• nastojeći maksimizirati prihod, ostvariti profit;
• osnova gospodarstva je proizvodnja dobara i usluga;
• širenje jaza između bogatih i siromašnih;
• sposobnost adekvatnog reagiranja na promjenjive tržišne uvjete;
• sloboda poduzetničkog djelovanja;
• oblik vladavine je uglavnom demokracija;
• nemiješanje u poslove drugih država.

Zahvaljujući nastanku kapitalističkog sustava, ljudi su napravili iskorak prema tehničkom napretku. Ovaj ekonomski oblik karakterizira niz nedostataka. Glavna je da su svi resursi bez kojih čovjek ne može raditi u privatnom vlasništvu. Stoga stanovništvo zemlje mora raditi za kapitaliste. Ostali nedostaci ovog tipa ekonomskog sustava uključuju:

• neracionalna raspodjela rada;
• neravnomjerna raspodjela bogatstva u društvu;
• voluminozan zadužnice(zajmovi, zajmovi, hipoteke);
• krupni kapitalisti na temelju svojih interesa utječu na vladu;
• ne postoji moćan sustav za otpor korupcijskim shemama;
• radnici primaju manje nego što njihov rad zapravo vrijedi;
• povećana dobit zbog monopola u nekim industrijama.

Svaki ekonomski sustav koji društvo koristi ima svoje snage i slabosti. Ne postoji idealna opcija. Uvijek će biti pristaša i protivnika kapitalizma, demokracije, socijalizma, liberalizma. plus kapitalističko društvo leži u činjenici da sustav tjera stanovništvo da radi za dobrobit društva, poduzeća i države. Štoviše, ljudi uvijek imaju priliku osigurati si takvu razinu prihoda koja će im omogućiti da žive prilično udobno i sigurno.

Osobitosti

Zadaća kapitalizma je korištenje rada stanovništva za učinkovitu raspodjelu i eksploataciju resursa. Položaj osobe u društvu u takvom sustavu nije određen samo njegovim društveni status i vjerskim pogledima. Svaka osoba ima pravo ostvariti se koristeći svoje sposobnosti i sposobnosti. Pogotovo sada kada je globalizacija i tehnički napredak tiču svakog građanina razvijene i zemlja u razvoju... Veličina srednje klase stalno raste, kao i njezina važnost.

Kapitalizam u Rusiji

Ovaj ekonomski sustav zaživio je na tom području moderna Rusija postupno, nakon što je ukinuto kmetstvo. Već nekoliko desetljeća bilježi se porast industrijske proizvodnje, Poljoprivreda... Tijekom ovih godina praktički se u zemlju nije masovno uvozio strani proizvodi. Izvozila se nafta, strojevi i oprema. Ova situacija se razvijala sve do Listopadske revolucije 1917., kada je kapitalizam sa svojim slobodnim poduzetništvom i privatnim vlasništvom bio stvar prošlosti.

1991. Vlada je najavila prijelaz na kapitalističko tržište. Hiperinflacija, default, kolaps tečaja nacionalna valuta, denominacija - svi ti strašni događaji i radikalne promjene kroz koje je Rusija prošla 90-ih godina. posljednje stoljeće. Moderna zemljaživi u novom kapitalizmu, izgrađenom uzimajući u obzir pogreške iz prošlosti.

Kapitalizam (kapitalizam) je ekonomski sustav i društveni sustav, gdje karakteristične značajke su privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, korištenje najamnog rada i sloboda poduzetništva.

Kapitalizam kao društveni poredak zamijenio je feudalizam. Taj prijelaz iz feudalnih proizvodnih odnosa u kapitalističke u različite zemlje imala svoje karakteristike (npr. engleska buržoaska revolucija 17. st., nizozemska buržoaska revolucija 16. st. itd.). Jedna od glavnih i odlučujućih ekonomskih vrijednosti za nastanak kapitalizma bio je proces tzv. početne akumulacije kapitala, kada su mali proizvođači (uglavnom seljaci) silom bili lišeni svih sredstava i postali pravno slobodni, a sredstva proizvodnja je, naprotiv, bila koncentrirana u rukama buržoazije.

Kao ekonomski sustav, kapitalizam karakteriziraju tri glavna obilježja: privatno raspolaganje sredstvima za proizvodnju; tržišno-cjenovni mehanizam za koordinaciju aktivnosti pojedinaca; maksimizacija prihoda, korist kao cilj upravljanja. U takvom gospodarskom sustavu u prvi plan se stavlja problem učinkovitosti raspodjele i korištenja resursa. A taj problem rješava prije svega svaki pojedinac. Stoga kapitalizam (europski model) pretpostavlja osobnu slobodu, individualizam, subjektivizaciju i racionalizaciju. Položaj osobe više nije određen društvenim statusom njegove obitelji, vjerskim normama. On se potvrđuje u skladu sa svojim sposobnostima, postajući mjera svih stvari. Kako je pokazao njemački sociolog, povjesničar, ekonomist Max Weber (1864-1920), protestantska etika odigrala je ogromnu ulogu u formiranju kapitalizma koji karakterizira: odgovornost čovjeka prema sebi, društvu, Bogu; intrinzičnu vrijednost rada i pošteni dohodak (zarađeni dohodak). Ta je etika uspostavljena tijekom vjerske reformacije (XVI-XVII st.) i zamijenila je katoličku etiku, koja nije propovijedala rad, nego potrošnju, užitak, posvećivanje. društvena nejednakost i pravo na grijeh, budući da se grijesi mogu oprostiti.

Za zemlje koje čine revolucionarnu i vrlo bolnu tranziciju iz planske u tržišno gospodarstvo, iznimno je važno razumjeti što čini društvo koje se gradi. Da bismo to učinili, potrebno je osloboditi se iluzije kompatibilnosti između tržišta i socijalizma, odnosno tržišta bez privatnog vlasništva, učinkovitog gospodarstva bez kapitalizma. U postsovjetskoj svijesti riječ "kapitalizam" povezuje se s eksploatacijom, nepravdom, s borbom svih protiv svih po principu "čovjek čovjeku je vuk". Teško je zamisliti da bi društvo utemeljeno na takvim moralnim normama moglo postojati dvije ili tri stotine godina.

Kapitalizam nije samo i ne toliko ekonomski sustav koliko oblik društva, koji ujedinjuje slobodne pojedince, postavljajući im ogromne moralne zahtjeve. Ove moralne norme života određuju održivost tržišta ekonomski mehanizam... Ne generira ih tržište, već mu prethode. Kapitalizam kao oblik društva koji je nastao tijekom evolucije pretpostavlja:

1. sloboda kao mogućnost djelovanja u skladu s neovisnim ciljem i odgovornost za vlastiti izbor kao odsutnost namjernih ograničenja, osim moralnih;
2. Civilno društvo kao skup institucija, sindikata, udruga dovoljno jakih da isključuje mogućnost uzurpacije vlasti, tiranije, a u isto vrijeme dovoljno slobodnih, dopuštajući osobi da im se slobodno pridruži ili napusti, drugim riječima, ovo društvo je strukturirano, ali njegova struktura je pokretna, sposobna za poboljšanje;
3. modularni čovjek, sposoban pristupiti određenim strukturama, udrugama, ali im se ne pokoravati, čuvati svoju slobodu i pravo na istupanje iz tih sindikata, udruga, stranaka i sl., a ujedno spreman aktivno djelovati protiv onih koji mu ograničavaju slobodu, svoje prava, kao i prava drugih;
4. demokracija, odnosno oblik vlasti koji pretpostavlja političku slobodu i djelovanje vlasti koju je narod izabrao u skladu s interesima i voljom birača (u kojima se upravlja), što pak pretpostavlja ustavni pristanak i postojanje učinkovitih mehanizama koji ograničiti moć i funkcije vlade;
5. privatni posjed kao društvena institucija koja svim članovima društva daje jednaka prava na vlastita sredstva;
6. tržišni sustav, uključujući tržište kapitala, tržište rada, tržište zemljišta;
7. sloboda poduzetništva i tržišno natjecanje;
8. ograničena uloga vlade.

Navedena obilježja, svojstva kapitalističkog društva mogu se definirati kao kapitalistička ideologija, odnosno sustav vrijednosti, pogleda na kojima se to društvo temelji i koje priznaje apsolutna većina njegovih članova.

Osnove ekonomske teorije. Tečaj predavanja. Uredili A.S. Baskin, O.I. Botkin, M.S. Ishmanova Izhevsk: Izdavačka kuća "Udmurt University", 2000.

Dodaj u oznake